Ur boken ”Islamisk etikett för kvinnor” av Mustapha al-Adawi.

Det handlar om kvinnors resande med eller utan mahram. Abdullah ibn Abbas sa: Rasulullah (saas) gav en khutba där han talade om att en kvinna aldrig kan vara ensam med en man och att hon aldrig skall resa utan en mahram. En man stod upp och sa: Ya rasulullah, jag är bland dom som blivit uttagna till den och den armén och min fru vill åka på hajj. Rasulullah (saas) sa: Gå och gör hajj med din fru. (BUKHARI och MUSLIM)

I den här hadithen gör Rasulullah (saas) klart för oss att en kvinna aldrig skall resa utan en mahram.

Kvinnorna har gjort oss uppmärksamma på autentiska hadither där profeten (saas) har sagt: 1: En kvinna skall inte resa 3 dagar eller mer utom om hon reser med sin son, bror, man eller mahram. (MUSLIM) Här talar profeten (saas) om att en kvinna inte skall resa 3 dagar eller mer utan en mahram. 2: Det är inte tillåtet för en kvinna som tror på Allah (SWT) och den sista dagen att resa en dag och en natt utan mahram.  (BUKHARI+MUSLIM) Det finns också andra hadither som rapporterats vara autentiska och kvinnor frågar hela tiden om dessa. Imama Nawawi som skrivit Riyad us-Saliheen och fyrtio hadith har också skrivit tafseer på Sahih Muslim säger att Rasulullah (saas) menade inte ett speciellt avstånd eller ett speciellt antal dagar som det kan verka när man läser haditherna. Rasulullah (saas) refererade till vilken form av resa som helst och att det är förbjudet för en kvinna att resa om hon inte har en mahram med sig. Rasulullah (saas) nämnde dessa tidsperioder enbart för att de var aktuella. De är inte bevis för att en kvinna inte måste ha en mahram med sig. Rasulullah (saas) har redan nämnt i hadith att en kvinna inte kan resa utan mahram. En mahram är en släkting som aldrig under några som helst omständigheter kan gifta sig med henne eller hennes man. Profeten (saas) nämner bl a hennes son, bror far, man eller mahram.

Ett praktiskt problem från verkliga livet: Om jag är en ogift kvinna som blivit muslim ex i Amerika och inte har någon mahram i form av föräldrar (kuffar) eller man. Är det ok för mig att resa med min son under pubertetsålder? Profeten (saas) har inte i ovanstående hadith sagt att det gäller enbart söner som nått pubertet han (saas) sa bara ”sin son” och lämnade det öppet. Ett annat exempel är när Rasulullahs (saas) fruar efter hans död gjorde hajj åtföljda av Umar ibn al-Khattab och Abderrahman ibn Abi Bakr. I detta exempel gjorde de hajj utan att ha en mahram med sig. Några av ulama använder detta exempel för när de säger att om en kvinna måste göra en resa som är fard för henne t ex hajj eller om hon konverterat till Islam i kuffars land och vill åka till ett muslimskt land och inte har någon mahram skulle det vara ok. Dock säger de att även om vi säger att detta är tillåtet är det tvärtemot Rasulullah (saas) och hans sunnah. Att följa profetens (saas) sunna är bättre att följa och har större rätt att följas än någons domslut. Det enda tillfället för en kvinna att resa är om hon har en mahram och det svagaste exemplet skulle vara med sina små barn, om hon har en son som är 3-4 år och hon reser med honom, och han är en mahram enligt hadithen ovan. Insha Allah att det skulle vara tillåtet för henne att resa eller om hon har en mahram eller om det är en fard resa. Jag hoppas att de systrar som hör detta skall vidarebefordra det till systrar som inte hört det och att de som lyssnar på denna kassett att de memoriserar dessa bevis från rasulullah (saas) och att de går igenom det tills de kan dem ord för ord och de har domsluten i förhållande till kvinnans resande så att de kan informer andra systrar om denna fråga som dyker upp gång efter annan. Kan jag resa med en grupp systrar, jag skall bara resa detta avstånd -är det ok? En kvinna kan inte resa alls utan mahram. Avståndet för en resa är när du kortar din bön - detta avstånd kräver en mahram. Vi ber Allah (SWT) att acceptera våra goda gärningar.

Ogillandet av att göra sig vacker

Imamen nämner Allahs (SWT) ord: ”Jag befaller er att stanna i era hem och inte smycka er som ni gjorde i preislamisk tid” (33:33) Här talar Allah (SWT) om att han ogillar att kvinnor skall göra sig vackra på samma sätt som de gjort i preislamisk tid. Tabari säger att Qatada (tabien) säger angående denna vers att kvinnor brukade ha ett speciellt sätt att gå - på ett feminint sätt för att dra uppmärksamhet till sig, att flörta eller försöka visa det som de fått genom Allahs (SWT) välsignelse. Detta brukade de göra i preislamisk tid och Allah (SWT) förbjöd detta. Imamen förklarar att Allah (SWT) förbjudit kvinnor från att visa upp sig för män genom gång, fina kläder eller uppförande. Sedan nämner imamen en hadith från imam Ahmad: Rasulullah (saas) sa: Det finns tre människor, fråga mig inte om dem: en man som lämnat sin församling, visat olydnad mot imamen; en slav som springer ifrån sin herre och dör i det tillståndet; en kvinna vars man inte är närvarande och som har gett henne tillräckligt för att klara sig i dunya och hon gör sig fin utanför hemmet efter har åkt. Fråga inte om dem. Det finns tre till fråga inte om dem: en man som tvivlar på Allahs storhet; en man som tvivlar på Allahs makt; en man som tvivlar på Allahs rahma och tvivlar på Hans bud. Här nämner Rasulullah (saas) kvinnan som gör sig fin utanför sin mans hem när han inte är där och säger fråga inte om henne - det betyder att Allah (SWT) kommer att ”ta hand om” dem så fråga inte om dem. Det har gått så långt att vi inte behöver tala om dem. Allah kommer ensam att klara av dem. Detta visar allvaret av denna synd. Denna haidth visar också att kvinnan inte får lov att göra sig fin när hon lämnar sitt hem. I nästa autentiska hadith också av imam Ahmad: I denna hadith när Umaima, Raqiqas dotter kom till rasulullah (saas) för att alliera sig med honom sa han (saas): jag skall alliera mig med dig om du

svär att du inte skall göra dig vacker som du brukade göra i jahileeyah. Från den här hadith kan man förstå att rasulullah (saas) brukade låta kvinnor göra ba’ia under förutsättning att de inte skulle göra sig fina när de lämnar sina hem.

Förra veckan nämnde vi några hadither om hur kvinnor gör sig fina genom att kamma sitt hår, raka sig och använde kol så att de kan vara fina privat i sina hem. När degår ut skall de inte vara fina. Detta är en varning för kvinnor så att de förstår att det är mycket viktigt att täcka sina normala innekläder med en jilbab och en slöja så att de täcker allt utom sina händer och sitt ansikte, och rekommendationen att täcka sitt ansikte. När de har förstått detta är det viktigt att de förstår att det inte är tillåtet för dem att lämna sina hem utsmyckade/vackra.

När de sätter på sig sin slöja skall det inte vara en slöja som är jättevacker och attraktiv, att deras hijab/jilbab skall inte vara attraktiv och inte heller hennes nikab eftersom Allah (SWT) och rasulullah (saas) har förbjudit kvinnor att lämna sina hem när de gjort sig attraktiva. Jag vet att några systrar tycker att det är svårt att lämna gamla tider av utsmyckning och vi borde alla göra en dua närhelst vi möter nånting som är svårt för oss att praktisera i islam, en dua som rasulullah (saas) brukade göra: Oh den som ändrar hjärtan ändra våra hjärtan till lydnad. Om Allah (SWT) besvarar vår dua och ändrar våra hjärtan kommer det att vara lätt att lyda Allahs (SWT) bud. Dua: Allahumma musarrotjäl qulub, sarrithäl qulubuna ‘ala ta atikaf. Detta gäller männen också eftersom det finns i både kvinnors och mäns kläder saker som är mot vår kultur och som gör det svårt för oss att följa Allahs (SWT) regler eller att följa sunna från rasulullah (saas),vi ber Allah (SWT) att göra det lätt för oss att lyda Honom. När vi kommer ut skall vi inte vara attraktiva alls. Förra veckan hade vi tagit upp frågan om kvinnor som bär kohl, vi hade nämnt en hadith från ‘Ali (raa) och Fatima (raa) när ‘Ali (raa) förbjöd Fatima att använda kohl: Fatima svarade: Min pappa var rasulullah (saas) och han kommenderade mig att använda kohl - Kvinnor borde inte förstå att efter det blev det tillåtet för dem att använda kohl förutom när de sörjer sin man inte gäller annat än inne i deras hem. Enda gången det är tillåtet att ha kohl ute är när hela ansiktet är täckt eftersom kohl sannerligen är en del av att för sig attraktiv liksom make up.

En varning för nakna kvinnor som har kläder på sig

Hadith från Imam Muslim; Rasulullah (saas) sa: Det finns två typer av människor som skall finnas i helveteselden och jag har inte sett dem ännu, De har piskor liknande kosvansar och kvinnor som har kläder på sig men ändå är nakna.

De är olydiga mot Allah och de drar män till sig. De vaktar inte sina kön och deras huvud är som kamelpuckar, de kommer inte in i jenna och kommer inte heller att lukta dess väldoft och dess väldoft känns från det och det avståndet. Rasulullah (saas) syftar på en grupp kvinnor som har kläder på sig men ändå är nakna och att han inte sett dessa människor. Förmodligen har de som levt för hundra år sedan sluppit se sådana människor, wa alhamdulillah och aldrig har kvinnor exponerat sig själva ute så mycket som de gör nu. Rasulullah (saas) talade inte från sina egna önskningar men genom uppenbarelser och nu kan vi se att det finns kvinnor som har kläder på sig men de är ändå nakna - t ex dessa tights som beroende på vilken färg de har ser ut som om de inte har någonting på sig. Dessa pratade rasulullah (saas) om som en grupp från helveteselden. Så dessa kvinnor är de kvinnor som rasulullah (saas) aldrig så men vi ser dem astaghfirollah.

Detta borde verkligen avleda önskningar från våra muslimska systrar om att likna dessa kuffar kvinnor eftersom de vet att detta är en kvinna som skall brinna i helveteselden. Och detta är en gåva från Allah (SWT) att Han visat oss i detalj vilka människor vi inte borde likna och vi behöver inte fråga efter mer detaljer. Det borde också vara en uppmuntran för systrar att klä sig som muslimer för att kunna vara ifrån dem som skall komma till paradiset. Abu Muslimah ber Allah (SWT) att göra det lätt för männens fruar, systrar, mödrar, döttrar och alla andra systrar att klä sig som muslimska kvinnor skall klä sig. Ett litet PS beträffande människorna som har piskor som kosvansar som de piskar människor med. Här pratar rasulullah (saas) om poliser i kriminella regeringar. Poliserna slår med sina batonger eller pistoler och det är dem som rasulullah (saas) menar när han säger att de är en grupp fån helveteselden och ingen skall ta lätt på att de är en grupp från helveteselden. Här i Amerika vet vi kanske mer än någon annan om hur det är med polisbrutalitet och vi kanske hatade dem redan i jahileeyah. Vissa ulama har till och med förbjudit muslimer att vara poliser i ett land med kriminell regering. Ordet behöver inte nödvändigtvis vara polis utan det kan vara vem som helst som ser till att lagar följs i ett land med kriminell regering. Abu Muslimah var i Mecka och en bror frågade om det var tillåtet att bli polis ex i Amerika. En alim svarade: det är inte tillåtet för en bror att vara polis i våra kriminella muslimska regeringar så hur kan du fråga om det är tillåtet i en kafirregering. Jag tror att den här frågan är ganska klar för våra bröder och att de skall ha arbeten som ger dem något och inte gör dem till folk från helveteselden och vi ber Allah (SWT) att skydda oss. En bror frågar: gäller detta domare och advokater också? Abu Muslimah svarar: ja, alla som ser till att lagen följs i en kriminell regering dvs inte sharia styrd. Många bröder säger att de är tacksamma för de bröder som är poliser i Amerika, de söker skydd från dessa bröder och de frågar Abu Muslimah, vad skulle vi göra utan dem? Abu Muslimah svarar: vi skulle söka skydd av Allah (SWT) ingen skall försöka ändra något även om det är aldrig så fördelaktigt för oss av det som Allah (SWT) sagt.

En bror frågar: varje år gör man hajj och man skall få sina synder förlåtna så man kan fortsätta göra synder för man skall ändå göra hajj och få sina synder förlåtna. Abu Muslimah svarar: detta är en kriminells attityd, ingen kan vara så arrogant att man står framför Allah (SWT) och säger: jag kommer att vara olydig mot dig och sedan tro att allt kommer att vara över. Vad händer om han dör och de flesta människor kommer säkert att dö under annan tid än hajj, vad händer om man dör innan nästa hajj? Detta är en dålig attityd och man borde göra ovanstående dua ofta. Många av oss höll på med många saker i jahileeya som vi var tvungna att ändra på, istället för att göra det som är förbjudet tillåtet borde vi söka förlåtelse från Allah (SWT) och be Honom hjälpa oss. Allah (SWT) säger i Koranen: ”denhelst som fruktar Allah, Allah kommer att visa honom en väg” Abu Muslimah säger sedan att han är medveten om att de muslimska poliserna har gjort saker för sina bröder men att bara för att de fått fördelar kommer detta inte att ändra Allah (SWT’s) religion. T ex om du köper ett hus med ränta bara för att komma till ett bättre ställe och sedan säger att det finns något bra i ränta i alla fall, den här typen av fördel är endast i dunya medan det riktiga livet är livet efter detta, achera. Allah (SWT) säger på flera ställen i Koranen: ”och livet efter detta är bättre och för evigt” så det är bättre för oss att få det goda i nästa liv istället för i detta och Allah (SWT) vet bäst.

En bror säger att de muslimska advokaterna försöker visst hjälpa sina bröder. Abu Muslimah svarar: det finns inte en advokat som skulle gå till en domstol i Amerika eller vilket annat land som helst i dunya som skulle döma efter Allahs (SWT) bok och rasulullahs (saas) sunna utan att människorna skulle sparka ut honom därifrån. Vi pratar inte om Amerika utan om de muslimska länderna. Du går in och försöker döma efter Koranen de kommer inte att lyssna, detta är vårt land vi har våra regler vi kommer att döma efter dem. Om det är så i de muslimska länderna hur är det då inte i kuffars land? Advokater har inget att arbeta efter utom kuffars lag.

En syster ber Abu Muslimah förklara förbudet att ha kohl ute eftersom rasulullah (saas) endast förbjudit kohl när man sörjer sin man, 4 mån 10 dag. Är det din åsikt att kohl skulle vara att göra sig vacker? Abu Muslimah svarar: Ja det är min åsikt att det är att göra sig vacker när man använder kohl och jag har också hört ulama säga detta. Finns det någon man som inte tycker att en kvinna ser vackrare ut med kohl, det vita blir vitare och det svarta blir svartare? En bror förtydligar att en kvinna inte ens kan ha kohl hemma när hon sörjer sin man.

En fråga: vad tycker du om arbeten på försäkringsbolag? Även om du inte säljer försäkringar. (en muslim skall inte ha försäkringar utan lita på Allah, övers. anm.) Abu Muslimah svarar: Allah vet bäst, jag vet inte.

Fråga: Finns det hadith som säger att  det inte är tillåtet att ha kohl utomhus eller är det ett domslut från lärda mäm? Abu Muslimah svara: Nej jag känner inte till någon speciell hadith där profeten (saas) förbjöd kvinnor från att ha kohl utomhus och jag ser det som ett generellt domslut från ulama. Och jag sa igår att Allah (SWT) sagt att människan känner sig själv bäst. Allah (SWT) har sagt generellt ”gå inte ut när ni gjort er vackra” då är det upp till varje syster att följa detta. Det finns naturligtvis ingen som kan säga att skönhet inte är olika för olika människor men kvinnorna kanske kan döma själva eller använda sina män som hjälp att ha på sig saker som inte är vackra. Och när ni tittar i spegeln och kan säga Ja, jag är ful då är det ok. Den manliga publiken skrattar och Abu Muslimah tillägger: Och Allah vet bäst.

Fråga: Behöver en kvinna ha mahram med sig för en tre timmars resa? Abu Muslimah svarar: En resa har inte specificerats i Koranen eller sunnah men man brukar generellt säga när man lämnar sin stad. När du korta din bön då behöver du en mahram och Allah vet bäst.

Imamen säger att de problem vi befinner oss i när vi är i kuffars land är självförvållade eftersom vi varit olydiga när Allah (SWT) beordrat oss att göra hijra. Så vilket domslut vill ni ha på ett ämne som gäller olydnad mot Allah (SWT) det liksom en person som säger: Jag skall inte göra salat, jag skall inte lägga mitt ansikte på marken.

En fråga: Henna är inte det en form av att göra sig vacker? Abu Muslimah svarar: ja om ni använder henna måste ni täcka er. Gäller även händerna. T ex i Sudan där de gör blommor på händerna. Abu Muslimah föreslår sedan kvinnorna att starta eget med hennakonst. Vi skulle vara de första att skicka våra fruar till henne så att de kan göra sig vackra på sina händer & fötter säger han.

En fråga: Jag vet om att det inte är tillåtet för en man o en kvinna att vara ensamma. Är det tillåtet för en imam att vara ensam med en kvinna? Abu Muslimah svarar: Genom hadither där rasulullah (saas) talade med kvinnor generellt har ulama förstått att i nödvändiga fall där man t ex ställer en fråga, i en affär, på sjukhus, i domstol när man ta en kvinna som vittne kan en man vara ensam med henne bara så länge det tar att fråga den fråga det gäller ex vad kostar det osv. Detta gäller också om en kvinna och en man är ensamma i en stor folksamling, ingen kan höra vad de säger men alla ser dem, detta skulle också vara tillåtet enl Abu Muslimah, (han säger att man kan förstå det från hadither men nämner inte vilka övers. anm)

En fråga: När det gäller att göra sig vacker för sin man, hur skall vi kunna skilja oss från kuffar kvinnor? Abu Muslimah: Kvinnor är kreativa och jag tror att de klarar detta problem själva, insha Allah. Och om kvinnor behöver exempel tror jag att de flesta män skulle vara för blyga att ge dem men de kanske kan fråga andra kvinnor/systrar i umman.

En fråga: Vi skall inte se ut som kuffar inte använda deras kläder eller mäns kläder, hur skall vi klara av att konkurrera med kuffar kvinnor som våra män möter dagligen i sina arbeten, kanske de blir påverkade av deras skönhet och sedan kommer hem för att se sina fruar helt annorlunda? Abu Muslimah svarar: När det gäller att imitera kuffar är det saker som är speciella för dem, när kvinnan kommer hem är det upp till henne och ingen skall fråga henne om det. När en kvinna och en man är ensamma bakom stängda dörrar skall de båda göra allt för att den andra skall bli nöjd och att vi skall lära oss att vara tillräckligt blyga för att inte ens fråga om de saker som händer i andras hem eftersom det finns i sunna exempel som räcker till.

En fråga: Varför måste en syster vara jätteful eller helst fruktansvärd för att gå säker från att bli ofredad? Abu Muslimah svarar: jag vet inte, det enda jag vet är att Allah (SWT) och rasulullah (saas) har sagt att kvinnor bara skall göra sig vackra när de är hemma med sin man Man skall komma ihåg att detta inte är någons åsikt utan Allahs (SWT) och rasulullahs (saas) vägledning och order.

En fråga: Kan någon säga att en kvinna är förbannad om hon går ut utan mahram? Abu Muslimah svarar: jag skulle inte säga att hon är förbannad men Allah (SWT) säger i Koranen att vemhelst som visar olydnad mot Allah (SWT) eller Hans profet har helt klart gått vilse. Eller som Allah (SWT) säger i sura an-Nur: ”vemhelst som visar olydnad mot profetens (saas) budskap skall drabbas av fitna i dunya eller ett plågsamt straff i nästa liv”. Surat al-Jinn ”Den som visar olydnad mot Allah (SWT) och profeten (saas) skall brinna i helvetet för alltid”

En fråga: Gäller det även för en bror som tar ut systrar? Abu Muslimah svarar: Han kan inte göra det om han inte är mahram för allihop. Ex att de är hans systrar, döttrar etc. Jag vet att det är en slags kutym att vi bröder tar med oss en hel grupp systrar och ovanstående gäller för samtliga systrar som går ut utan mahram. Det finns ingen som är mahram för allihop om han inte är mahram för allihop. Om den bror som tar ut en grupp systrar måste alla vara hans döttrar, systrar, mor och fru om det är det så alhamdulillah, men om det är andra bröders fruar och systrar då är det inte tillåtet för dem att resa så.

Översatt av:
Umm Bilal Ferm Laadjal

Till toppen