Efter kassett av Abu Amina Bilal Philps
(Sincerity)
Ikhlas termen i islam.
I surat Al-Bayyina i Koranen kommenderas vi av Allah (SWT) att dyrka Honom och göra det uppriktigt.
Grunden i religionen:
Profeten (saas) har sagt att den som säger La ilaha illallah kommer att
komma till paradiset. Han (saas) förtydligade genom att säga att den som säger
det uppriktigt från hjärtat. (Om man någon gång verkligen har sagt det
uppriktigt ifrån hjärtat så finns tron där även om man går på avig vägar).
Om man inte är uppriktig kommer det fram. Någon kan verka uppriktig men om
det inte är från hjärtat så kommer det fram förr eller senare. Ett hjärta som
saknar uppriktighet är det värsta - det är en hycklares hjärta - Allahs fiender.
Vi måste kolla oss själva så att vi är uppriktiga i det vi gör, i såväl direkta
religiösa frågor som andra. Eftersom Islam täcker alla aspekter i livet. Vi kan
inte vara uppriktiga i vår direkta dyrkan till Allah och inte uppriktiga i våra
affärer med människor. Riktig uppriktighet täcker allt vi gör.
Det är viktigt att läsa sira, dvs Profetens liv (saas). Det ger oss det
bästa exemplet på uppriktighet. Vi får en bild av det (uppriktighet) och vad vi
ska följa. Att se hur Profeten (saas) och hans Sahaba handlade i olika
situationer är den bästa förebilden. Profeten (saas) har sagt att den bästa
generationen är min och sen den som kommer efter den och sen den som kommer
efter den.
Vid ett av de senare slagen när folk kallades till Jihad fanns det folk som
ville gå ut i krig men det fanns inte tillräckligt med vapen och
transportmedel. Dessa människor vände sig bort med tårar i ögonen för att de
inte fick följa med. Hur är det idag? Om någon skulle säga att det finns ett
specialchartrat plan till t ex Bosnien för de som vill åka och slåss - Hur
många skulle då följa med? Hur många skulle vända sig bort med tårar i ögonen
om de inte fick följa med? Nej, många skulle nog känna lättnad om de inte fick
plats. Detta visar tillståndet i våra hjärtan! Hur många kan uppriktigt åka och
slåss för Allah (SWT) - beredda att dö? Att muslimer har slaktats i Bosnien
medan bröder världen över har tittat på visar svaret. Att dö i Jihad leder till
högsta graden av firdaus.
Profeter och martyrer. En arab kom till Profeten (saas) och accepterade
islam och började praktisera så gott han kunde trots att han inte hade stor
kunskap om islam. När ett slag kom följde han genast med ut. Efter slaget
skulle stridsbytet delas upp. Då sa han: Vad är det här? Jag gjorde inte bai`a
för det här. Jag gjorde bai`a för att gå ut och slåss för Allahs skull och för
att få en pil här (i hjärtat) och komma till paradiset. Vid nästa slag när de
döda bars fram fanns han med och han hade en pil i hjärtat. Profeten (saas) sa
att han hade talat sanning och att han kommer till paradiset.
Vad en troende gör uppriktigt för Allah leder till goda gärningar som vi får belöning för. Plantera träd, ta hand om familjen. Det är viktigt att tänka på att kontrollera oss själva och att läsa suror eller ayor som: “Han hör och ser allting”, “Inget undgår Honom”. Allt vad vi tänker, säger, och gör, även i ensamhet vet Allah (SWT). Detta får oss att inse att vi inte kan dölja något för Allah (SWT). Vi ska stå inför Allah och vi kommer att se allt vi gjort och vår intention. Profeten (saas) har sagt att på domedagen kommer det att finnas grupper av muslimer som kommer att komma till Allah med en stor mängd goda gärningar med dessa kommer inte att vara värda något, för när de var ensamma så bröt de mot Allahs lagar. När ingen såg dem så gjorde de vad de ville och det som de gjorde i andras närvaro var bara för att visa hur duktiga de var för familjen, samhället etc. Detta är koffars sätt. Om ingen ser dem eller hindrar dem så gör de vad de vill. Ett exempel på detta är när det blev strömavbrott i New York en gång och det var alldeles mörkt på nätterna. Folk blev som tokiga. De fatttiga tog mat. De rika körde sin Mercedes till juveleraren... Journalister fotograferade dem. När det inte finns polis eller dylikt som kan stoppa en icke-troende kan de göra vad som helst. En troende gör rätt för att han vet att han gör det för Allah som alltid ser allt. Vi följer en rak väg.
Profeten (saas) sa att de tre första som kommer att kastas i helvetet är
några som representerar tre grupper av människor:
1.
En martyr som kommer till Allah (SWT). Allah kommer att
säga: Du fick styrka, kunskap... Vad gjorde du med det? Han kommer att säga:
Jag slogs för din skull. Men Allah (SWT) kommer att svara: Nej, du slogs för
att folk skulle se dig och de har redan sagt vilken modig mujahedin... Så du
har inget mer att hämta. Och han kommer att slängas i helvetet.
2.
En lärd man som kommer till Allah (SWT). Allah kommer att
säga: Vad fick du? Du fick kunskap. Vad gjorde du med den? Han kommer att säga:
Jag lärde Koran för din skull. Allah (SWT) kommer att svara: Nej, de gjorde det
för att folk skulle säga: Vad kunnig han är; och det har de redan sagt, och så
kommer han att slängas i helvetet.
3.
En rik man som gav sadaqa för att folk skulle säga:
Vilken generös man. Han kommer också att slängas i helvetet.
Allah har gett denna kunskap till Profeten (saas). Dessa blir de tre första
före koffar i elden. De kalllades för muslimer och hyllades som martyr,
kunnig och givmild. Dessa tre kategorier av muslimer kan antingen komma till
den högsta graden i paradiset eller till helvetet. Detta är beroende av om man
använder välsignelsen som Allah har gett uppriktigt för hans skull eller inte.
Det är prövningar från Allah. Alla välsignelser är samtidigt prövningar. Det
som förstör uppriktigheten är show-off - att göra saker för andra människor. Vi
måste ständigt slåss mot detta.Vi gör det genom att ständigt komma ihåg Allah
och att vara blygsamma/anspråkslösa mot andra människor.
Människor kommer att locka varandra till show-off genom att hylla varandra.
Alla tycker om att få beröm och att hyllas. Profeten (saas) sa att om någon
ständigt hyllar dig så släng jord i hans ansikte och jaga bort honom. Vi måste
ständigt söka skydd hos Allah mot stolthet. Ingen kommer till paradiset som har
den minsta gnutta stolthet i sitt hjärta.
“Den ursprungliga synden” var när Shaytan vägrade att buga sig för Adam.
Allah sa varför bugade du inte? Iblis sa för att du gjorde mig bättre än Adam.
Jag skapades av eld som är bättre än jord. Han kände Allah bättre än oss. Allah
pratade direkt till honom. Ändå förstörde stolthet hans tro. Trots kunskap...
Vi måste ständigt bekämpa stolthet hos oss själva och varandra. Om vi ser
stolthet hos någon ska vi ta den åt sidan och säga att Shaytan kanske kommer
att locka bort dig. Vi måste också ha kunskap om Islam och ständigt lära oss
mer. Lära om profetens liv (saas). Lära oss av hans (saas) perfekta exempel på
blygsamhet. När någon letade efter honom (saas) när han satt i en grupp
människor kunde man inte urskilja profeten (saas). Vi måste också lära oss vad
en muslimsk karaktär innebär. Hur vi måste ändra oss. Om vi inte har taqwa så
gör vi saker för show-off.
I en hadith berättad av Abu Huraira så ska det i senare tider komma muslimer
som verkar bra, men är mycket onda. När de pratar ska det vara fint som honung,
men deras hjärtan ska vara vargars. (At-Tirmidhi)
Det finns människor som verkar bra men som egentligen är onda. Dessa kommer
att öka i antal ju närmare domedagen vi kommer. Vi måste be Allah (SWT) att vi
inte ska vara en av dem.
De som strävar för detta livet kommer ständigt att vara rädda för
fattigdom. Ju mer de får desto mer kommer de att vilja ha. Men de kommer bara
att få vad Allah (SWT) har tillskrivit dem. De som strävar för nästa liv kommer
att få vad de behöver och dunya kommer att jaga dem. De kommer att säga: Nej,
jag vill inte ha.
Strävar vi efter detta liv så kommer vi att få ett eländigt liv. Strävar vi
efter nästa liv så kommer vi att vara lugna och nöjda. Inte för att vi inte har
prövningar, för om vi bestämmer oss för att sträva efter nästa liv får vi fler
prövningar. Men dessa kommer bara att utveckla och stärka tron. (Vi kommer både
att utsättas för Shaytans svårigheter och lockelser)
Därför måste vi ständigt kolla oss själva. Om vi tex bryr oss för mycket
när folk kritiserar oss för brister gällande dunya,eller om vi måste göra
någonting på ett visst sätt och inte
kan ändra oss så kan det tyda på dålig iman. Vi måste göra saker för Allah och
inte för vårt nafs. Vi behöver inte sudda ut vårt jag, utan bara se till att
det håller sig inom islams gränser.
Översatt av:
Umm Doujana
Till Huvusidan | Innehållsförteckning | Kontakta
oss | Andra Länkar | Gästboken | Om oss