658
Hantera
ett dåligt humör
|
Jag
har ett dåligt temperament, om jag är arg eller upprörd, går jag bort
från situationen, när jag står sätter jag mig, sitter jag ner lägger
jag mig, jag reciterar "darood" och "la hawla wa la
quwatta", man det hjälper inte. Hur kontrollerar man sitt dåliga
humör? All
Ära hör Allah till. Ilska
är en av Shaytaans elaka viskningar, som leder till mycket dåligt och
tragedier, vars vidd endast
Allah vet. På grund av detta har islam mycket att säga om detta dåliga
karaktärsdrag. Profeten (SAS) har beskrivit botemedel för denna
"sjukdom" och hur man ska begränsa dess effekt, de är bla som
följer: Söka
skydd hos Allah från Shaytaan: Sulayman
ibn Sard sa; "Jag satt med Profeten (SAS), när två män baktalade
varandra. Den ene var röd i ansiktet, och ådrorna på hans nacke stod
ut. Profeten (SAS) sa, 'Jag vet ett
ord som om han sa det skulle det han känner försvinna. Om han säger
"Jag söker skydd hos Allah från Shaytaan', skulle det han känner
(ilskan) försvinna." (Bukhaari, al-Fath, 6/337) Profeten
(SAS) sa: "Om en man blir arg
och säger, 'Jag söker skydd hos Allah,' försvinner hans ilska." (Saheeh
al-Jaami´al-Sagheer, no. 695) Vara
tyst: Profeten
(SAS) sa: "Om någon av er blir
arg, låt honom då vara tyst." (Källa Imaam Ahmad, al-Musnad,
1/329; se även Saheeh al-Jaami´, 693, 4027) Anledningen
till att man ska vara tyst är för att ofta när man är arg tappar man lätt
kontrollen; då man lätt kan bla. säga ord av kufr (som vi söker skydd
hos Allah från), förbanna, begära skilsmässa (talaaq) vilket förstör
ens hem, baktala som ger fiendeskap, eller hat mot andra. Kortfattat så
är tystnad det som hjälper en mot allt detta. Inte
röra sig: Profeten
(SAS) sa: "Om någon av er blir arg när han står upp, låt
honom då sätta sig, så hans ilska ska försvinna; om den inte försvinner,
låt honom då lägga sig ner." Den
som berättat denna hadith heter Abu Dharr (ra), och det finns en historia
i samband med hadithen; han var på väg för att ge sina kameler något
att dricka vid ett kar han ägde, då kom de några människor gående och
de sa till varandra, "Vem kan tävla med Abu Dharr (i att ta sina
djur för att dricka) och få hans hår att resa sig?" En man
svarade, "Jag kan," mannen hämtade sina djur och tävlade med
Abu Dharr, men det resulterade bara i att karet gick sönder. (Abu Dharr
trodde mannen skulle hjälpa honom att ge vatten till kamelerna, men istället
var mannen oförsiktig och fick karet att gå sönder.) Abu Dharr stod
upp, så han satte sig, sedan lade han sig ner. Någon frågade honom,
"O Abu Dharr, varför sätter du dig ner och sedan lägger dig?"
Han svarade: "Profeten (SAS)
sa: "..." och så berättade han hadithen. (Hadithen och berättelsen
finns i Musnad Ahmad, 5/152; se även Saheeh al-Jaami´, no. 694) Enligt
en annan källa höll Abu Dharr på att ge vatten till sina kameler vid
karet, när en annan man gjorde honom arg, så han satte sig ner.....(Fayd
al-Qadeer, al-Manaawi, 1/408) Bland
de positiva i rådet som Profeten (SAS) gav är det faktum att det förhindrar
den som är arg från att tappa kontrollen, han skulle kunna skada någon
annars, eller till och med döda - som vi snart ska få reda på - eller
från att han tar sönder ägodelar osv. Genom att man sitter ner är det
mindre risk för att man blir upphetsad, att ligga ner gör risken ännu
mindre för att man ska göra något tokigt eller farligt. Al-Állaamah
al-Khattaabi (r), sa i sina kommentarer på Abu Dawud: "Den som står
upp är i en ställning då han lätt kan slå till och förstöra, medan
för den som sitter ner har en mindre risk, och den som ligger ner kan göra
varken eller. Det är möjligt att Profeten (SAS) sa till den arga mannen
att sätta sig ner eller lägga sig ner för att han inte skulle göra något
han senare skulle ångra. Och Allah vet bäst." (Sunan Abi Dawud, med
Maáalim al-Sunan, 5/141) Följa
Profetens (SAS) råd: Abu
Hurayrah (rh) berättar att en man sa till Profeten (SAS), "Ge
mig ett råd." Han svarade, "Bli inte arg." Mannen
upprepade frågan flera gånger, varpå Profeten(SAS) svarade, "Bli
inte arg." (Källa al-Bukhaari, Fath al-Bari, 10/456) Enligt
en annan källa sa mannen: "Jag tänkte på det som Profeten (SAS)
sagt, och förstod att ilska sammanfattar allt sorts dåligt." (Musnad
Ahmad, 5/373) Bli
inte arg och Pradiset kommer att
bli ditt. saheeh
hadeeth, se Saheeh al-Jaami´, 7374. se Fath 4/465) Genom
att komma ihåg vad Allah har lovat de som är rättfärdiga (muttaqeen)
som håller sig borta från det som skapar ilska och kämpar inom sig själva
för att kontrollera den, är ettav de mest effektiva sätten att hantera
ilskans flammor. En ahaadeeth som beskriver den stora belöningen som väntar
för den som gör detta är: "Den som kontrollerar sin ilska när han har möjlighet att agera,
Allah kommer fylla dennes hjärta med belåtenhet på Domedagen." (Källa
al-Tabaraani, 12/453, se även Saheeh al-Jaami´, 6518) En
annan stor belöning beskrivs med Profetens ord: "Den
som kontrollerar sin ilska när han har möjlighet att agera, på
Domedagen kommer Allah att kalla på honom framför alla människor, och
han kommer få välja vilken Hur al-Áyn han vill." (Källa Abu
Dawud, 4777, mfl. Klassad som hasan i Saheeh al-Jaami´, 6518) Vetskapen
om den höga statusen och fördelarna för den som kontrollerar sig: Profeten
(SAS) sa: "Den starke är inte den som kan vinna över andra i brottning;
utan, den starke är den som kan kontrollera sig när han blir arg." (Källa
Ahmad, 2/236; hadithen är alla överens om) Desto
större ilska, desto högre status för den som kontrollerar sig. Profeten
(SAS) sa: "Den starkaste mannen är den som blir så arg att hans ansikte
blir rött och nackhåret reser sig, men ändå kan övervinna sin
ilska." (Källa Imaam Ahmad, 5/367, klassad hasan i Saheeh
al-Jaami´, 3859) Anas
(ra) berättar att Profeten (SAS) gick förbi en grupp människor som
brottades. Han frågade, "Vad är detta?" De svarade: "Den och den är den
starkaste, han kan vinna över vem som helst." Profeten (SAS) sa,
"Ska jag inte berätta för er vem som är starkare än honom? Det är
den mannen som när han blir illa behandlad av andra, kontrollerar sin
ilska. Han har besegrat sin egen shaytaan och den shaytaan som den som
gjorde honom arg har." (Källa al-Bazzaar, och Ibn Hijr sa att
dess isnaad är saheeh. Al-Fath, 10/519) Följa
Profetens (SAS) exempel vid ilska: Profeten
(SAS) är våran ledare och har visat oss de bästa exemplen på detta,
vilket finns berättat i flera hadither. En av de mest berömda är från
Anas (ra), som sa: "Jag gick
med Profeten (SAS), och han bar en Najraani kappa med skrovlig krage. En
beduin kom och tog ett hårt tag om hans kappa , jag såg märken på hans
nacke efter kragen. Beduinen beodrade honom att dela med sig av en del av
de rikedomar Allah gett honom. Profeten (SAS) vände sig mot honom och
log, varefter han beordrade att något skulle ges till honom." (Fath
al-Baari, 10/375) Vi
kan följa Profeten (SAS) exempel genom att bli arg för Allahs skull, när
Hans rättigheter blir åsidosatta. Denna ilska är beundransvärd.
Profeten (SAS) blev arg när han fick veta om imamen som gjorde bönen
aldeles för lång; när han såg ett draperi hos Áaíshah med djur på;
när Usaamah talade till honom om Makhzoomi kvinnan som stulit, och han sa
"Försöker du ingripa när ett av Allahs straff ska tillämpas?";
när människor frågade frågor som han inte tyckte om, osv. Hans vrede
var bara för Allahs skull. Vetskapen
om att stå emot ilska är ett tecken på gudsfruktan (taqwaa): De
rättfärdiga (al-muttaqoon) är de som prisas av Allah i Quráan och av
Hans Sändebud (sas). Paradiset lika vid som himlen och jorden är förberett
för dem. Ett av deras
karaktärsdrag är: "Those who spend (in Allah´s
Cause) in prosperity and in adversity, (they) repress anger, and (they)
pardon men; verily, Allah loves al-muhsinoon (the good-doers)." al-Ímran
3:134 Dessa
är de som har bra karaktär, underbara egenskaper och gärningar som
Allah nämnt, och som människor beundrar och vill efterlikna. Ytterligare
ett karaktärsdrag är: "...when
they are angry, they forgive." al-Shooraa 42:47 Lyssna
till påminnelser: Ilska
är en del av människans natur, och människor skiljer sig i ilska. Det
kan vara svårt att inte bli arg, men ärliga människor kommer ihåg
Allah när de blir påminda, och de går inte över gränserna. Några
exempel följer nedan: Ibn
Ábbas (ra) berättar att en man frågade om lov för att tala med Úmar
ibn al-Khattab (ra), så sa han: "O son till al-Khattab, du ger inte
så mycket och du dömmer inte rättvist bland oss." Úmar (ra) blev
så arg att han tänkte attakera mannen, men al-Hurr ibn Qays, som var en
av de närvarande sa: "O Ameer al-Mu´mineen, Allah sa till sin
Profet (sas): "Show forgiveness, enjoin what is good, and turn away from the
foolish" al-A´raaf 7:199. Denna mannen är en av de löjliga/dumma."
Vid Allah, Úmar kunde inte gå längre efter att al-Hurr resiterat denna
ayah för honom, och han var en man som försökte följa Allahs Bok. (Källa
al-Bukhaari, al-Fath, 4/304) Det
är så muslimerna ska vara. De onda munaafiq (hycklarna) var inte på
samma sätt när de hörde Sahaba läsa följande hadith: "Sök
skydd hos Allah från Shaytaan." Hycklaren sa till mannen som påmint
honom, "Tror du att jag är galen? Gå din väg!" (Källa
al-Bukhaari, al-Fath, 1/465) Vi söker skydd hos Allah från
misslyckanden. Vetskapen
om det dåliga resultat av
ilska: De
negativa resultate av ilska är många; i korthet så skadar det en själv
och andra. Den arga personen kan baktala eller tala fult, han kan
attackera andra (fysiskt) på ett okontrollerat sätt, till och med gå så
långt som mord. Följande berättelse innefattar en rik lektion; Ìlqimah
ibn Waaíl berättar att hans far (ra) berättat: "Jag
satt med Profeten (SAS) när en man kom till honom med en annan man som
han höll fast med ett rep. Han sa, 'O Allahs sändebud, denna man dödade
min bror.' Allahs Profet (SAS) frågade honom, 'Dödade du honom?' Han
svarade, 'Ja, jag dödade honom.' Han frågade, 'hur dödade du honom?'
Han svarade, 'Vi slog på ett träd för att löven skulle falla, för våra
djur skulle kunna äta, då baktalade han mig, så jag slog honom på
sidan av huvudet med en yxa, och dödade honom.'..." (Källa
Muslim 1307, utgiven av al-Baaqi) Ilska
kan leda till mindre än dödande, såsom att såra eller brytandet av
ben. Om den som skapat ilskan rymmer sin väg, kommer den arge att vända
ilskan mot sig själv, han kan slita sin kläder, slå mot sina kinder,
eller få ett anfall, bli medvetslös, eller ta sönder tallrikar och
porslin eller ta sönder möblerna. I
värsta fall kan ilskan bli en social katastrof, att man bryter släktband
eller skilsmässa. Fråga de som skilt sig från sina fruar, och de kommer
att berätta att det hände när de var arga. Denna skilsmässa resulterar
i tråkigheter för barnen, ånger och frustation, ett hårt och svårt
liv, allt på grund av ilska. Om de hade kommit ihåg Allah, tagit sig
samman, bekämpat sin vrede och sökt skydd hos Allah, hade inget av detta
hänt. Att gå emot shareeáh resulterar bara i förlust. Skadorna
på hälsan som resultat av vrede kan bara beskrivas av doktorerna,
blodpropp, högt blodtryck, tachycardia (ovanligt högt blodtryck) och
hyperventilering (snabb, ihålig andning), som kan leda till dödlig hjärtattack,
diabetes, osv. Vi ber Allah om god hälsa. Den
arga personen borde tänka på sig själv när han är arg: Om
den som är arg sett sig själv i spegeln när han var arg skulle han hata
det han såg. Om han kunde se hur han förändras, och sättet hans kropp
och ben skakar, hur hans ögon stirrar och hur galen och okontrollerad han
är, då skulle han hata sig själv och göra uppror mot sitt eget
utseende. Det är välkänt att inre fulhet är värre än yttre fulhet;
hur glad måste inte shaytaan vara när en person är på detta vis! Vi söker
skydd hos Allah från shaytaan och från misslyckanden. Duáa´: Översatt
av: |